セクシャルメディテーション
瞑想を続けていると神秘体験の１～２つは簡単におきます。
いえいえ、普通です。 余裕です。
１００～２００はおきます。
ノーハンドでイクのはもちろん
伝統的に表されるチャクラ・丹田・クンダリーニ覚醒
開発すると幻覚 ・幻聴 ・神秘体験 ・臨死体験 ・幽体離脱くらい余裕です。
私は、サクッと１年でいけました。
最近、受講される生徒さんが真面目に取り組み講座のレベルが高くなり、１回目で神秘体験を起
こしたり、性的快感を得る人もザラです。
瞑想をする人の大半は、「自我」をコントロールしたかったり、自分の観たことのない神秘を知
りたくて「悟り」を求めているかたが多くいらっしゃいます。
ではなぜそれを求めるのでしょう？
それは、釈迦の時代２６００年前から人は悩んでいます。
釈迦の時代とは、国や環境が違いすぎるため、現在の日本で「二度と生まれ変わらないこと」を
望む人も少ないでしょう。
前世占いや、「生まれ変わったら何になりたい？」と聞かれ、
本気で「私は貝になりたい」と答える人は現代では少ないでしょう。
ですが、自分の人生を良くしたい、という悩みは古今東西変わらず、悩みのほとんどは人間関係
です。
人は関係性により生きていまして、親からの育児やハグという関係性を絶たれたネグレクト（育
児放棄）された子供の発達は遅くなります。
我々は「パンのみに生きるに非ず」（マタイ４：４）。
愛によって生かされます。
愛情が無ければ、成長しないのです。
成長どころか生きることもできず、孤独死します。
ちなみに「愛」というとぼんやりしますが、聖書学で言うイエスの言う「愛」とは「関係性」で
す。
「愛」は永遠に続くものではなく、
「関係性」により、生じ、滅し、移り変わりる。
「関係性という縁起」がおこり、つながり、つまり、釈迦とイエスは同じことを説法しています。
聖人２人は天に召された後、聖人２人は意気投合し、現在、東京の立川でバカンスを過ごしてい
るようです。
人生を生きていれば年とともに状況も変わりますし、状況も変われば悩みも変わります。
つまり、死ぬまで悩み続けるということです。
*「自灯明自帰依、法灯明法帰依」*という言葉があります。
山崎龍明武蔵野女子大学教授の著書「仏教の再生」の約によると、
「自らを灯火とし、自らを拠り所とせよ。 法＝心理を灯火とし、法を拠り所とせよ」となって
います。
同書には
「どこまで行っても人生の拠り所は「私」なのです。
決定的に、この私にあるのです。
しかし、その拠り所となるべき「私」は、ただの「私」ではありません。
日常性の中に頭までどっぷり浸かり、世俗の価値観を唯一の尺度として人生を生きている、この
ただの「私」ではありません。
法＝真理によって制御されたところの私自身」であることを忘れてはいけません。
サクっとまとめると、*「自分で自分の神になれ！」*
法＝真理というのは、思考空間に広がった、顕在意識を超越した法として働いているホメオスタ
シスの因果です。
ここで大事なのは、自分の意思や、沸きおこる恐怖など 現実世界を超越したホメオスタシスに
制御された自分自身。
つまり、セクシャルメディテーションでの身に着けるものは
*自分の意思や、沸きおこる恐怖など 現実世界を超越したホメオスタシスに制御された潜在的な
自我をコントロールし、社会に機能を提供するための瞑想です。*
瞑想とは、自分の内部表現に潜ること。
潜った内部世界は豊かなものです。
豊かで曖昧だからこそ困難です。
それはもう、筆舌に尽くしがたいほど。
*言語で表せない自分の内部の世界を幻覚・幻聴・幻触・幻味・神秘体験・臨死体験・幽体離脱
を通して自分の記憶や恐怖や快楽と向き合っていきます。*
幻覚・幻聴・神秘体験・臨死体験・幽体離脱を出来るのはお手の物。
ここからスタートラインにしたいと考えます。
瞑想が楽しいすぎてで起こる弊害もありますが・・・（夢から醒めたくない達磨大使もいますし）
「セクシャルメディテーション」では幻想世界を冷静に客観視しながら楽しんで開発をしていき
ます。
主催 日本催眠術倶楽部
客員講師 リエ
お申し込みメール tamura@j-002.net
